2．121 能近取譬，可谓仁之方也已。

【注释】能近取譬：能够以自身打比方，即推己及人的意思。譬：打比方，比喻。可谓仁之方：可以说是实行仁道的方法。

【释义】凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。

【出处】春秋·孔子及其弟子《论语·雍也》

2．122 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

【注释】亲：亲近。治：管理。答：回报。敬：恭敬。

【释义】关爱别人却得不到别人亲近，就该反省自己关爱是否足够；管理百姓却没有管理好，就该反省自己是否足够智能；礼貌待人却得不到别人以礼回应，就该反省自己是否做得不够恭敬。

【出处】战国·孟轲《孟子·离娄上》

2．123 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

【注释】端：开始。羞恶：耻辱，羞耻。辞让：有礼貌地表示不接受。是非：正确的和错误的。智：聪明，有见识。

【释义】同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。

【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑上》

2．124 恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐；羞恶足以为义，而义不止于羞恶。

【注释】恻隐：同情、怜悯。不止于：不局限于。羞恶：指羞耻之心。

【释义】有同情之心足可以修炼到仁的境界，但仁不局限于有同情之心；有羞耻之心足可以修炼到义的境界，但义不局限于有羞耻之心。

【出处】北宋·苏轼《子思论》

2．125 知者虑，义者行，仁者守。

【注释】知：通“智”，聪明，有智慧。虑：思考，谋划。行：做，从事，作为。守：节操，操守。

【释义】有智慧的人善于思考，有正义的人善于作为，有仁德的人具有操守。

【出处】战国·穀梁赤《春秋穀梁传·隐公二年》