三国时，胡质在魏国任州郡长官多年，两袖清风，死后家无余财，只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。其子胡威，后来官至刺史，政绩卓著，清名远扬。入晋以后，晋武帝接见胡威，谈起其父生平事迹，赞叹不已，遂向胡威道：你的清廉和你父亲比起来怎么样？胡威道：臣和家父相差甚远啊！臣清廉唯恐人家不知，是为“行廉”；而臣父清廉唯恐人家知道，虽为“行廉”，实为“心廉”！

“心廉”，是一种人生境界和节操，是清廉的根本和基础。只有“心廉”，对不义之财才能不动心，无非分之想，无法外之求。为“官”从政宁可“心廉”自乐，不可浊富多忧。廉从“淡”中来，祸从“贪”中出，“心廉”则自安。有人因“不想贪”而廉，也有人因“不敢贪”而廉。“不想贪”和“不敢贪”，虽然只一字之差，但反映出两种不同的境界。“不想贪”是内因使然的“心廉”，“不敢贪”则缘于畏惧法度。加强党风廉政建设，提高拒腐防变的能力，促使领导干部实现从“不敢”向“不想”的跨越，必须坚定理想信念，自觉加强党性修养，提升道德境界，夯实思想道德和法纪防线，如此才能洁身自好、清廉自守，不被名缰利锁所束缚。

对为“官”者来说，“廉”字心中存，以廉为荣，心地纯洁，应该是为人处世之根本。为“官”清廉，为民操劳而忧尽天下事，虽不得财，但得民心。廉由心生，“心廉”才能淡泊名利，有一颗平常心，守住底线、拒绝诱惑。“心廉”，面对尘世间纷繁复杂的各种诱惑，才能心如止水，恬淡不躁，不为名所累，不为利所惑，不为钱所动，不为色所迷。现实当中，不少人因心不廉而栽了跟头，甚至沦为人民的罪人，其中最重要的一个原因就是私心过重、物欲太盛。在他们灵魂深处无做人的廉耻之心，才在“官”帽下贪得无厌。由此可见，“心廉”才能正“官”德，“官”德正才能走好人生路。

“官”之正，不在于能力有多强，水平有多高，而在于立身清廉的崇高品格。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。廉者常乐于无求，贪者常忧于不足。“物必自腐而后虫生”。一旦失去廉心，私欲膨胀，贪得无厌，骨头就会变软，就会丧志失节。因此，为“官”从政要自觉在“心廉”上下工夫，把“心廉”作为人生一种价值来追求，当做一种习惯来培养，当做一种信念来恪守。“心廉”为本，“心廉”至上，心底无私，这样廉政就有了扎实的根基，就能保持心灵上的纯洁，不断升华道德境界，超越自我，突破物欲的藩篱，经受住金钱、权力、美色的考验，坚守理性人生，做到两袖清风、一尘不染，始终保持共产党人的政治本色。（陶延飞）